剧情介绍
小唐璜情史是陆诗雨导演的一部超级经典的近代片，该剧讲述了：与公司有订做业务的贵宾还有被她们拉来的朋说到这里张舒婷顿了顿用手臂轻轻的碰了一下石林石林用鼻子点了点进门的地方小声的对石林说道你看这不来了吗她与我们公司已经有长达两年...石林的自虐也让张舒婷的心情好了不少至少没有当着张舒君的面发作不过也没有继续为难石林的意思而是直接把红烧排骨撤了下去吃完饭为了不给张舒婷与白琴联络的机会...
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影片评论
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小火锅gd:171.8.234.108看的懵懵懂懂看得却津津有味认真回顾感觉有几条重点的线一个是骑士与死神的对弈我的认知是骑士在探求生存与死亡的意义而在一次次对弈的过程中他也逐渐走向死亡第二个是众生面对死神的态度有挣扎有绝望也有人拥抱死亡第三个是女巫审判那段女孩死亡前眼神中对信仰的幻灭上帝已死唯有死神相随第四个是唯一要过死神的夫妻二人他们与其他人最大的区别可能就是乱世中仅存的美好希望与爱小唐璜情史也是片里最快乐的俩人了这个电影关乎爱 死亡和信仰除了闷了点其他还行 -
下罗草莽:222.57.239.94拍的不错 就是不好看 我开始担心起挪威的森林来 -
鹂声绕梁:222.82.16.1101948年布鲁塞尔举行的纪录片世界大会首次给纪录片下了定义：“纪录片是以各种纪录的方法在胶片上录下经过诠释的现实的各个层面；诠释的方式可以是去拍摄真正在发生的事物也可以是忠实而有道理地重演发生过的现实；其目的在于通过感情或理性的管道去激发和增强人类的知识与感知并真正提出经济、文化和其他人际关系中的问题和解决方法”巴赞认为与纪实电影相比“纪录片具有政治与社会目的”维尔托夫提出的“真理电影”混淆了二者间的区别“电影眼”非《小唐璜情史》一般具有强大的政治功能它以一种独立的异域组织起自身但它所呈现的劳动与休闲场景却再次陷入了独断式的怪圈这个混淆被留给了半个世纪后的怀斯曼当电影光谱的两极分化出独立的二元论时我们正在失去一种美好、有潜力的影像模式它可能真正意味着“人的延伸” -
我很懒:139.206.160.67典型优质好莱坞大片 还好其中有很多漏洞来供人们安抚自己这种悲惨结局不会在现实中上演 最后场面很大很好看 佛朗哥对着空气也能演那么好真的很厉害…… -
是汝汝子。:123.233.58.40因为Johnny才找出这片子没学过影视欣赏小唐璜情史也不懂后现代主义不过背景音乐给电影增色不少还有就是Johnny的演技果然生涩~~ -
莫不思特:222.60.141.140“惨惨惨我的生活真悲惨啊啊啊世界真残酷”这就是···伪无产阶级文艺范儿··· -
夏日终结者:121.76.136.118说到底还是主仆关系只不过后来这其中也慢慢被填充了感情最后也发展成为一种晚年的相互依赖~很多细节之处可见对黑人的歧视也折射出黑人的地位在随着时间产生的变化总体还是个温暖的片子小唐璜情史特别最后喂食那一幕主不是主仆也不是仆了 -
杨奕:171.11.205.188gp1分列 啊我都快对短篇分列无语了……渡边你个混蛋每次看这个泪都止不住啊 -
大白熊:36.57.37.183当作为慰藉的超自然的上帝被祛魅了小唐璜情史面对灾难和虚无暂且选择世俗的家庭人伦之乐作为替代方案 柏格曼也在痛苦吧小丑一家三人=圣家族 -
执热:36.57.69.51特技还是美国的好猩猩再聪明也要学会拿枪先枪杆子里出政权 -
麦兜丢丢:182.88.203.56没想到居然很好玩儿大家表演都很带感而且觉得演员看着好顺眼刻画在恐惧压过信仰之后不同的人面对生活的不同姿态从这个角度上伯格曼是拿中世纪的实在论宗教信仰危机影射两次世界大战后唯名论和理性信仰的危机而最后的七个蹦死亡之迪的就像七个天使而弥赛亚过后人们回到生活这是导演的人文关怀叻emm小唐璜情史还有不知道马尔克斯的那本言情小说书名是不是受电影里一句台词的影响:“爱情就像瘟疫” -
哈根达斯:210.40.2.74原来陈英雄喜欢radiohead是由来已久这里就用了creep
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